心经原文：
《般若波罗蜜多心经》(原文)
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，
空即是色，受想行识，
亦复如是。
舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，
心无挂碍，无挂碍故，
无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多是大神咒，
是大明咒，是无上咒，
是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
心经翻译：
观自在菩萨(观察内在，自见菩萨)，行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时)，
照见五蕴皆空(看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)，
度一切苦厄(就将一切苦难置之度外)，
舍利子(菩萨对学生舍利子说)，
色不异空(形相不异乎空间)，空不异色(空间不异乎形相)，
色即是空(所以形相等于空间)，空即是色(空间等于形相)，
受想行识(情欲、意念、行为、心灵)，亦复如是(都是一样的)，
舍利子(舍利子呀)，
是诸法空相(一切法则都是空的)，不生不灭(不生不灭)，
不垢不净(不垢不净)，不增不减(不增不减)，
是故空中无色(因此空间是没有形相的)，
无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵)，
无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)，
无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘)，
无眼界(没有眼睛所能看到的界限)，乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、
无无明(没有不能了解的)，亦无无明尽(也没有不能了解的尽头)，
乃至无老死(直到没有老和死)，亦无老死尽(也没有老和死的尽头)，
无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭)，无智亦无得(不用智慧去强求)，
以无所得故(所以得到与否并不重要)，
菩提萨陲(菩萨觉悟之后)，
依般若波罗蜜多故(依照心经)，
心无挂碍(心中没有碍)，无挂碍故(由于没有)，
无有恐怖(所以不恐怖)，远离颠倒梦想(远离颠倒梦想)，究竟涅盘(最后达到彼岸)，
三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛)，
得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果)，
故知般若波罗蜜多(所以说心经)，
是大神咒(是变幻莫测的咒语)，是大明咒(是神光普照的咒语)，
是无上咒(是无上的咒语)，是无等等咒(是最高的咒语)，
能除一切苦(能除一切苦)，真实不虚(不是骗人的)，
故说般若波罗蜜多咒(所以说心经)，
即说咒曰(其咒语曰)，揭谛揭谛(去吧，去吧)，波罗揭谛(到彼岸去吧)，
波罗僧揭谛(大家快去彼岸)，菩提娑婆诃(修成正果)!